文丨无谓君
来源丨创业邦
我们所身处的创业大潮，是不是真能成为后世眼中的「新世界的发端」呢？
1967 年 6 月中旬在美国加州蒙特利举办的蒙特利国际流行音乐节上，亨德里克斯在演奏完 The Troggs 乐队的名曲「野东西」（Wild Thing）之后，将吉他放在地上，跪在吉他前，将一种燃烧液浇在吉他上，然后看着吉他燃烧；之后，他再将烧得半残的吉他拿起来，使劲儿砸！这一幕，成为了摇滚史上的经典时刻，也构成了一个摇滚时代的绝妙隐喻——烧毁，叛逆。
发轫于上世纪三十年代的摇滚音乐，在六、七十年代形成巨大潮流，成为全世界青年人「造反有理」的一种音乐纽带。摇滚的本质，乃是青年对时局的集体精神发泄——人们对世界感到不满、感到愤怒，因此要砸毁一切既成的、腐旧的东西，展现出真性情。这样一种燃烧着的诉求，出现在每一个时代的青年身上；或表现为宗教的狂热，或表现为激进主义，或表现为摇滚乐。而「万众创业」大潮，似乎即是这种诉求在我们这个时代的体现——「创业是我们这一代的摇滚」，我不止一次见到有人引用这个颇有力量感的比喻。
在「社会向上流通渠道」渐趋堵塞、各个利益集团已主宰游戏规矩的当代中国，创业大潮带着强烈的「摇滚」味道自然也就不足为奇。青年人觉得不公，感到无趣，老觉得自己的创造力被局限了、人生被摆布了，想要跳离条框是很自然的事。在这样的背景下，出现了一批创业导师，他们成功颠覆了旧的市场格局，改写游戏规则与人生，并对「老一套」的东西表现出不屑一顾——于是新一代的摇滚明星应运而生！只是这一次，他们手中的乐器不再是吉他、贝斯，而是互联网，是颠覆创造精神，是改变世界的强烈诉求。
不过话说回来，如果真如那个流行的比喻所言，万众创业不过是新一场「摇滚」的话，那么恐怕青年们就要失望了，因为上世纪的那场运动过后，传统世界格局依然故我。窦唯说：「或者是极致的穷途末路，或者是新世界的开端。」——而摇滚乐，正如「烧吉他」这个行为所暗喻的，最后不过是荷尔蒙烧出的一把野火。我们所身处的创业大潮，是不是真能成为后世眼中的「新世界的发端」呢？
